◎ 책 소개
우리 시대의 ‘대중지성’ 로쟈, 훔치고 싶은 그의 서재가 열린다!
지식의 매트릭스를 넘나들고 통합하는 로쟈의 첫 책
『로쟈의 인문학 서재 | 곁다리 인문학자 로쟈의 저공비행』. 우리 시대의 ‘대중지성’ 로쟈, 그의 ‘오프라인 서재’에 초대한다! ‘로쟈에게 물어보라’라는 말이 있을 정도로 수 년 동안 인문학 리터러시의 준거이자, 영향력 있는 인문학 멘토 역할을 해온 서재 블로그 <로쟈의 저공비행>의 주인장 이현우가 오프라인에 모습을 드러냈다.
로쟈의 첫 책, <인문학 서재>는 로쟈가 1997년부터 2009년까지 쓴 글 중에서 고른 것을 엮은 것이다. 대부분 블로그에 올려둔 글들을 골라 편집하였지만, 비공개된 글들도 함께 만나볼 수 있다. 문학과 영화, 예술, 철학에 대한 진지한 에세이와 지젝 읽기, 그리고 번역비평에 관한 주요 글들을 총망라해 놓았다.
이 책은 다섯 개의 서재 카테고리로 분류되어 있다. 프롤로그 <‘가장 아름다운 나라’를 위하여>는 로쟈의 독서론 격의 글로, 백범의 글에서 인용한 글로 시작한다. 서재 1 <걷어차야지만 자리에서 일어난다>는 ‘넓은 의미’의 문학을 다룬 글들을 배열하였다. 서재 2 <순간에 완성되는 사랑이 있을까요>는 미술 에세이를 비롯해 영화와 관련된 글들을, 이후에는 철학자들에 대한 글과 로쟈가 즐겨 있는 지젝에 관한 글들을 만나볼 수 있다.
◎ 목차
책머리에
프롤로그: ''가장 아름다운 나라''를 위하여
서재1 걷어차야지만 자리에서 일어난다｜로쟈의 문학 노트
당신에게 클래식이란 무엇인가
즐거운 도망, 즐거운 저항: 책읽기에 대하여
아직도 러시아 문학인가: ''몰락 이후''의 러시아 문학
러시아에는 얼마만큼의 자유가 필요한가
문체, 혹은 양파에 대하여: 김훈,김규항,고종석의 문체에 대한 생각
누가 희망을 말하는가
서재2 순간에 완성되는 사랑이 있을까요?｜로쟈의 예술 리뷰
미용사 판타지에 대하여
생명복제 시대의 예술작품: <나쁜 피>의 한 장면에 대한 생각
로망스 대 포르노: 카트린 브레야의 영화 두 편
기적이란 무엇인가: 쿠스투리차의 <인생은 기적처럼>에 기대어
아버지의 복수는 누구를 향한 것인가: 김기덕의 <사마리아> 읽기
환대의 윤리학과 유령의 존재론: 김기덕의 <빈집> 읽기
고요한 삶과 최대한의 삶: 황혜선의 정원 이야기
서재3 아, 이 겸손한 느릅나무들｜로쟈의 철학 페이퍼
늙어가는 느릅나무들: 아줌마 철학 vs. 이데아 철학
"여자의 해결책은 임신이다": 니체와 여성
해체와 정의의 가능성: 법과 정의 사이
''벤야민의 이름''을 읽기 위하여
잠자는 숲 속의 벤야민
철학적 로고스와 문학적 로고스
서재4 내 머리는 불타고 있어요｜로쟈의 지젝 읽기
내가 지젝을 읽는 이유
유럽은 무엇을 원하는가: 지젝의『이라크』읽기
정치적 기획으로서의 테러리즘: ''베슬란의 비극''에 부쳐
그리스도에서 레닌으로
지젝과 함께 한국 문학을 읽다
레닌주의와 대중 유토피아
서재5 내 울부짖은들 누가 들어주랴｜로쟈의 번역비평
경연으로서의 번역:『햄릿』의 경우
오역을 어떻게 볼 것인가
고유명사의 오역에 대하여
번역비평은 노예의 도덕인가: 원한에서 양심의 가책까지
"내 울부짖은들 누가 들어주랴": 릴케의「두이노의 비가」읽기
에필로그: "나는 생각한다, 고로 폭발한다"
닫으며: 로쟈의 독서문답
발문: 로쟈와의 만남에 대하여_천정환
◎ 저자 소개
지은이 : 이현우
‘로쟈’라는 ID 혹은 필명으로 알려진 그는 서울대학교 노어노문학과를 졸업하고 동 대학원에서「푸슈킨과 레르몬토프의 비교시학」(2004)으로 박사학위를 받았다. 현재 서울대학교 노어노문학과 강사이며, 대학 안팎에서 러시아 문학과 인문학을 강의하고 있다. 《한겨레21》과 《교수신문》 등에 서평을 연재하고 있다. 인터넷서점에 <로쟈의 저공비행>이라는 이름의 블로그를 꾸리고 있으며, 이른바 ‘인터넷 서평꾼’으로 활동하고 있다.
『로쟈의 인문학 서재』부제에서 지칭한대로 로쟈는 스스로 ‘곁다리 인문학자’라 말합니다. 이 겸양의 정체성을 로쟈는 다음과 같이 부연합니다. “내가 전공하지 않은 분야들까지도 건드리다 보니 부득불 딜레탕트에다가 곁다리 신세를 면치 못하는 경우가 많다. 그런 걸 좋게 보아 ‘대중지성’이라고도 부르는 모양이다. 사실 전공 분야라는 건 형식적이거나 편의적인 칸막이에 불과한 경우가 많다. 제도적 관성에 의지하고 있기에 현실적으로는 무시할 수 없더라도 말이다. 하지만 나는 아직도 내가 알아야만 하는 것보다는 내가 알고 싶은 것에 더 관심이 있다. 그래서 곁다리 인문학자다”라고. 처음 로쟈가 생각한 레테르는 ‘삐딱한 인문주의자’입니다. 정색하고 정통 인문학이란 이런 것이라고 읽고 말하는 고식적인 태도가 아닌 ‘제멋대로 읽고 기우뚱하게 쓰는’ 경쾌하고 치우친 시선을 지칭하고자 했으나 더 삐딱해지고자(?) 다음 권의 부제로 남겨두었습니다.
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